過(guo)去的(de)已經過(guo)去，無法追回，而未來卻掌(zhang)(zhang)握(wo)在我(wo)們手中(zhong)。放下過(guo)去，立足(zu)現(xian)實，面向未來，這是我(wo)們對待命(ming)(ming)運(yun)唯一(yi)積極的(de)態度(du)每個人(ren)(ren)就自(zi)身而言(yan)，最關心(xin)、最難(nan)捉(zhuo)摸的(de)問題，莫過(guo)于(yu)命(ming)(ming)運(yun)。在漫長的(de)人(ren)(ren)類(lei)文(wen)明史中(zhong)，無數(shu)圣賢(xian)哲士對命(ming)(ming)運(yun)這一(yi)主題進行過(guo)思考，創立了許多(duo)關于(yu)命(ming)(ming)運(yun)的(de)學說(shuo)，其中(zhong)，最具代表(biao)性有(you)(you)兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)是說(shuo)，命(ming)(ming)運(yun)掌(zhang)(zhang)握(wo)在神祗(zhi)手中(zhong)，要改變命(ming)(ming)運(yun)只有(you)(you)依靠神靈(ling)；另(ling)一(yi)種(zhong)則認為，人(ren)(ren)的(de)命(ming)(ming)運(yun)早已前定，無可更改，人(ren)(ren)只有(you)(you)聽從命(ming)(ming)運(yun)的(de)擺布。 
　　佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運觀則不同(tong)，佛(fo)陀是(shi)無上覺者，他(ta)具有(you)(you)圓滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧，洞(dong)察到人類乃至一切眾生(sheng)(sheng)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，以及掌(zhang)握、改變(bian)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)方法。佛(fo)教認為：人的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運遵循著因果的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，經常(chang)被這樣(yang)表述：種瓜(gua)得(de)瓜(gua)，種豆(dou)得(de)豆(dou)。種下什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)因，就會獲得(de)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)果，所謂“種善因得(de)善果，種惡(e)因得(de)惡(e)果”。人生(sheng)(sheng)有(you)(you)過去世(shi)、現在世(shi)、未來(lai)世(shi)，因果的(de)(de)(de)(de)(de)法則貫通于(yu)這三世(shi)，叫“三世(shi)因果”。佛(fo)經里說：“欲知(zhi)前(qian)世(shi)因，今(jin)生(sheng)(sheng)受(shou)者是(shi)；欲知(zhi)來(lai)世(shi)果，今(jin)生(sheng)(sheng)作者是(shi)。”這是(shi)我們推定人生(sheng)(sheng)三世(shi)因果并(bing)駕馭自己命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)最簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)原理。 
　　根(gen)據佛教因果法(fa)則(ze)，我(wo)們(men)(men)今(jin)生的(de)許多遭(zao)遇源于我(wo)們(men)(men)過(guo)去(qu)的(de)所作(zuo)所為(wei)，而未(wei)來(lai)卻(que)取決(jue)于現(xian)在(zai)的(de)努力。由此，我(wo)們(men)(men)獲得了(le)掌(zhang)握命運(yun)的(de)信心和(he)勇氣，因為(wei)過(guo)去(qu)的(de)已經過(guo)去(qu)，無法(fa)追回，而未(wei)來(lai)卻(que)掌(zhang)握在(zai)我(wo)們(men)(men)手中。放下(xia)過(guo)去(qu)，立足現(xian)實(shi)，面向未(wei)來(lai)，這(zhe)是我(wo)們(men)(men)對待命運(yun)唯一(yi)積極(ji)的(de)態度。說到底，命運(yun)就是我(wo)們(men)(men)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，要轉(zhuan)(zhuan)變(bian)命運(yun)，只有轉(zhuan)(zhuan)變(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，轉(zhuan)(zhuan)變(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)思想行為(wei)，轉(zhuan)(zhuan)變(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)貪欲、嗔恨、自(zi)(zi)(zi)私，轉(zhuan)(zhuan)變(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)先天的(de)種(zhong)種(zhong)習氣毛病。當然，最徹底、最根(gen)本的(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)是轉(zhuan)(zhuan)迷失(shi)為(wei)覺(jue)悟，轉(zhuan)(zhuan)凡夫成覺(jue)者，這(zhe)時(shi)命運(yun)也就完全操之(zhi)在(zai)我(wo)了(le)。 
　　我們(men)只要認識(shi)了(le)這個法則(ze)，并(bing)按佛陀的教誨(hui)，不斷修正自己(ji)，生命之樹就會開出最燦爛的花、結出最豐碩(shuo)的果(guo)。